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    <title>Discuz! Board - 瑜伽师地论</title>
    <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=67</link>
    <description>Latest 20 threads of 瑜伽师地论</description>
    <copyright>Copyright(C) Discuz! Board</copyright>
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    <lastBuildDate>Fri, 17 Apr 2026 12:55:55 +0000</lastBuildDate>
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      <title>Discuz! Board</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/</link>
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    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第一百卷  摄事分中本母事序辩摄</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1444</link>
      <description><![CDATA[如是已说毗奈耶事摩怛理迦。

云何名为摩怛理迦事。谓若素怛缆摩怛理迦。若毗奈耶摩怛理迦。总略名一摩怛理迦。虽更无别摩怛理迦。然为略摄。流转还灭杂染清净杂说法故。我今复说分别法相摩怛理迦。嗢拖南曰。

要由余释余　　非即此释此
于前略序事　　自后当广辩

若 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 05:02:21 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第一百卷 摄事分中调伏事择摄第五之二</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1443</link>
      <description><![CDATA[复次依毗柰耶勤学苾刍。于其五处应正遍知。云何为五。一事遍知。二罪遍知。三补特伽罗遍知。四引摄义利遍知。五损恼遍知。云何事遍知。谓蕴等五事如声闻地已说。云何罪遍知。谓依毗柰耶勤学苾刍。由五种相遍知所犯。一者遍知犯罪因缘。二者遍知犯罪等起。三者遍知所犯罪 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 05:01:04 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十九卷 摄事分中调伏事总择摄第五之一</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1442</link>
      <description><![CDATA[如是已说素怛缆事摩怛理迦。

云何名为毗柰耶事摩怛理迦。谓即从此四种经外别解脱经所有广说摩怛理迦。展转传来如来所说。如来所显。如来所赞。名毗柰耶摩怛理迦。

此毗柰耶摩怛理迦总相少分我今当说嗢拖南曰。

利聚摄随行　　逆顺能寂静
遍知信不信　　力等为其后

 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:59:53 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十八卷 摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1441</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

邪师住雪山　　劝勉系属净
渐次戒圆满　　穗成就为后

有诸外道。于弟子众自立为师。专求利养。专求恭敬。专求自利。遇缘和合。有族姓子投其出家。因而谓曰。汝之与我先无一切资身众具可共受用。汝应为我往诣他处褒赞我德掩藏我失。我亦为汝行如是事。 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:58:49 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十七卷 摄事分中契经事菩提分法择摄第四之一</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1440</link>
      <description><![CDATA[如是已说缘起食谛界择摄。菩提分法择摄。我今当说。总嗢拖南曰。

念住与正断　　神足及根力
觉道支息念　　学证净为后

别嗢拖南曰。

沙门沙门义　　喜乐一切法
梵行数取趣　　超二染为后

依四念住修习增上。由四因缘。应知内法有沙门道。及有究竟。外法决定无沙门道 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:57:46 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十六卷 摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之四</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1439</link>
      <description><![CDATA[复次总嗢拖南曰。

总义等光等　　受等最为后

别嗢拖南曰。

总义自类别　　似转后三求

当知诸界略有二种。一住自性界。二习增长界。住自性界者。谓十八界堕自相续。各各决定差别种子。习增长界者。谓则诸法或是其善或是不善。于余生中先已数习令彼现行故。于今时种子 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:56:52 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十五卷 摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之三</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1438</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

如理摄集谛　　得相处业障
过黑异熟等　　大义后难得

若于谛智增上如理。及不如理。不如实知。不能尽漏。与此相违。如实知故。能尽诸漏。当知此中闻不正法。不为寂静。不为调伏。不为涅槃。所起诸智。名不如理。听闻正法。与上相违。当知如理。又于此 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:55:41 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十四卷 摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之二</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1437</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

触缘见圆满　　实解不爱乐
法住智精进　　生处等为后

于一切触缘受有中。若诸沙门或婆罗门。

宣说无因恶因论者。如前请问。此作此受。乃至广说。安住正法大师弟子。若胜若劣。略有三种无倒记别。一开自宗记。二伏他宗记。三有执无执杂染清净记。当知 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:54:18 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十三卷 摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之一</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1436</link>
      <description><![CDATA[如是已说处择摄。缘起食谛界择摄。我今当说。总嗢拖南曰。

立等二谛等　　以触为缘等
有灭等食等　　最后如理等

别嗢拖南曰。

立苦聚谛观　　摄圣教微智
思量际观察　　上慢后甚深

略由三相。应知建立缘起差别。一从前际中际得生。二从中际后际得生。三于中际生已随 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:53:16 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十二卷 摄事分中契经事处择摄第二之四</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1435</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

上贪教授及苦住　　观察引发不应供
明解脱修无我论　　定法见苦最为后

三因缘故。补特伽罗于所缘境。上品贪行。何等为三。一者康强非羸劣。二者端俨非丑陋。三者习贪非舍贪。复由三种对治。摄受尚令如是怀上品贪补特伽罗。于善说法毗奈耶中。勤修梵行 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:52:09 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十一卷 摄事分中契经事处择摄第二之三</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1434</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

离欲未离欲　　问因缘染路
保命着处等　　皆广说应知

若有苾刍。于其欲界或已离欲。或未离欲。于五妙欲意所识法。定地三世。由三种缠及彼根本所有随眠。正杂染时。于现法中。不任趣证究竟涅槃。当知此中由过去世。依彼取识。由未来世。属彼取识。由现 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:50:43 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第九十卷 摄事分中契经事处择摄第二之二</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1433</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

五二与十三　　四业为最后

有二种业。一者重业。二者轻业。复有二业。一者增进业。二者不增进业。复有二业。一者故思所造业。二者非故思所造业。复有二业。一者定所受业。二者不定所受业。复有二业。一者异熟已熟业。二者异熟未熟业。

有三种业。谓善 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:49:30 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第八十九卷 摄事分中契经事处择摄第二之一</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1432</link>
      <description><![CDATA[如是已说行择摄。处择摄我今当说。总嗢拖南曰。

初安立等智同等　　最后当知离欲等

别嗢拖南曰。

安立与差别　　愚不愚教授
解脱烦恼业　　皆广说应知

由五种相。当知安立诸受差别。一自性故。二所依故。三所缘故。四助伴故。五随转故。自性故者。谓有三受。一苦。 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:48:34 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第八十八卷 摄事分中契经事行择摄第一之四</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1431</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

二智并其事　　乐等行转变
请无请说经　　涅槃有二种

智有二种。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。邪智亦尔。虽此二智俱依有事。然正智如实取事。邪智邪分别不如实取事。由有正教如理作意为前行故。于所知境正智得生。由有邪教非理作意为前行故 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:47:32 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第八十七卷 摄事分中契经事行择摄第一之三</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1430</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

因胜利二智　　愚夫分位五
二种见差别　　于斯圣教等

一切行因略有二种。一共。二不共。共因者。谓喜为先因。由此喜故于彼彼生处。障于厌离滋润自体。为欲将生所生之处。虽有一切烦恼为因。而于生处生喜者生。非于彼起厌逆想者。又即此喜唯依色说。宿 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:46:33 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第八十六卷 摄事分中契经事行择摄第一之二</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1429</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

想行愚相眼胜利　　九智无痴与胜进
我见差别三相行　　法总等品三后广

于诸行中修无常想行有五种。谓由无常性。无恒性。非久住性。不可保性。变坏法性故。此中刹那刹那坏故。无常。自体系属有限住寿故。无恒。外事劫后决定无住故。非久住。寿量未满容 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:44:22 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第八十五卷 摄事分中契经事行择摄第一之一</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1428</link>
      <description><![CDATA[如是已说摄异门。云何摄事。谓由三处应知摄事。一者素呾缆事。二者毗奈耶事。三者摩呾理迦事。

云何素呾缆事。谓由二十四处略摄一切契经。一者别解脱契经。二者事契经。三者声闻相应契经。四者大乘相应契经。五者未显了义令显了契经。六者已显了义更令明净契经。七者先 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:43:12 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第八十四卷 摄异门分之下</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1427</link>
      <description><![CDATA[复次嗢拖南曰。

欲三种延请　　法僧惠施故
厌梵志无常　　聚沫等为后

诸欲无常虚伪不实者。谓于诸欲宣说颠倒。以是四种颠倒事故。当知此中虚故无我。伪故不净。不实故苦。由于是处乐非实故。然彼诸欲似常等现。说名妄法。颠倒事故。云何诸欲名为妄法。为显此义说幻事 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:42:04 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第八十三卷  摄异门分之上</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1426</link>
      <description><![CDATA[如是已说摄释。

云何摄异门。总嗢拖南曰。

白品与黑品　　异门等宣说
为开悟义觉　　略总颂应知

别嗢拖南曰。

师第一二慧　　四种善说等
亦有因缘等　　施戒道广说

此中大师所谓如来。绍师即是第一弟子。如彼尊者舍利子等。言袭师者。谓轨范师。若亲教师。若同法者 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:40:58 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>《瑜伽师地论》第八十二卷 摄释分之下</title>
      <link>https://mail.chanjingzx.com/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=1425</link>
      <description><![CDATA[听者。谓如是说法者说正法时。应安处他令住恭敬无倒听闻。云何安处。谓或由一因或乃至十。

一因者。谓恭敬听法。现前能证利益安乐故。此中或有利益非安乐等四句。如菩萨地法受中已说。

二因者。谓善建立一切法故。善建立者。离诸过故具大义故。又为说者听者所设劬劳有 ...]]></description>
      <category>瑜伽师地论</category>
      <author>子柔</author>
      <pubDate>Sat, 30 Dec 2023 04:39:36 +0000</pubDate>
    </item>
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